Uma brevíssima introdução geral ao conceito de "Ética"

INTEGRIDADE NA PESQUISA

A PUCRS é nacionalmente pioneira no desenvolvimento de instâncias de aperfeiçoamento contínuo da temática geral da integridade ética das pesquisas realizadas no âmbito na Universidade e nas mais variadas interfaces da Universidade com a sociedade. Contando com um Escritório de Ética em Pesquisa (EEP) afeto à Pró-Reitoria de Pesquisa, Inovação e Desenvolvimento, com quatro comitês de ética que se constituem em referência tradicional de excelência em suas respectivas áreas (Comitê de Ética em Pesquisa – CEP; Comissão de Ética do Uso de Animais em Pesquisa – CEUA; Comitê de Bioética Clínica da PUCRS – CBioética e Comitê de Ética do Desenvolvimento Científico e Tecnológico da PUCRS – CEDECIT) e com um dinâmico Instituto de Bioética, a Universidade expressa em seu Marco Referencial a preocupação ética com as pessoas e a vida em geral:

É no sentido de contribuir para a consecução do aí expresso que ora se cria a Coleção “Integridade na Pesquisa em Foco”, que pretende, com a divulgação de obras de fácil acesso à comunidade universitária e à sociedade em geral, subsidiar a elaboração de pesquisas, em todos os níveis, sólidas e relevantes em seu sentido ético-científico.

Ricardo Timm de Souza

UMA BREVÍSSIMA INTRODUÇÃO GERAL AO CONCEITO DE ÉTICA

Não obstante o fato de que bibliotecas inteiras têm sido escritas a respeito da Ética e das questões éticas ao longo dos séculos, a essência do problema é relativamente fácil de localizar e circunscrever. Trata-se do seguinte: quando nos referimos àquilo que, no fundo, nos leva a pensar e indagar sobre o conceito de “Ética” – a condição humana –, percebemos que a Ética não é um elemento qualquer no universo dos significantes e significados do mundo.

Na verdade, a Ética é o fundamento da própria possibilidade de pensar o humano. E isso porque a própria ideia de pensar pressupõe a Ética. Não existe pensamento fora de alguém que pensa, e esse alguém não é um indivíduo fechado em si mesmo, mas, sim, de algum modo, o fruto concreto das relações – sejam relações no âmbito de sua gênese biológica (ninguém nasce senão de seus pais), sejam relações em termos de sua geração social e histórica (ninguém existe fora de uma cultura e de uma língua que o acolhem ou fora de estruturas materiais que o sustentam).

Ser humano é provir e viver na multiplicidade do humano. E não em qualquer multiplicidade, mas em uma multiplicidade qualificada ou, exatamente, na multiplicidade ética, do agir de uns com relação aos outros e dos sentidos que esse agir vai assumindo ao longo do tempo. E isso é muito fácil de verificar.

Pois, para que a gestação biológica de nossa mãe tenha chegado a um bom termo e tenhamos nascidos saudáveis, foi necessário que nossa mãe e todos os que a apoiaram não agissem de forma má, pelo menos não a ponto de impedir nosso desenvolvimento.

O mesmo se dá, também, em cada um dos momentos de nossa vida, não apenas daqueles por nós facilmente percebidos como decisivos ou muito importantes, mas igualmente daqueles, aparentemente coloquiais, que constituem propriamente o dia a dia de nossa vida, a teia dos momentos na qual vivemos em nossa cotidianidade.

Em suma, em todos os momentos de nossa vida, define-se em cada situação a continuidade de nossa existência não através de atos indiferentes, mas na especificidade única e não neutra de cada ato. Um ato qualquer, um agir específico podem tanto fazer viver como fazer morrer. Não há instante isolado, neutro ou indiferente para a vida; há, apenas, instantes que conspiram ou para a continuação e promoção da vida ou para sua corrosão e destruição.

Ética é, assim, em uma brevíssima descrição, o fundamento da condição humana que vive, age e reflete sobre si, sobre seu lugar, sobre sua casa, sobre seu mundo, a partir das relações desde sempre presentes e/ou a serem construídas entre os humanos, uns com os outros e entre os humanos e o restante do mundo.

E, assim sendo, Ética é o fundamento de todas as especificidades do viver, em suas mais complexas relações e derivações, das ciências e da tecnologia, da história das comunidades e da própria filosofia.

Essa é a razão pela qual a Ética é o princípio do qual toda a atividade humana deve provir e ao qual deve igualmente se dirigir: a manutenção de relações saudáveis dos seres humanos entre si, dos humanos com relação à vida em geral e dos humanos com a totalidade do ambiente no qual vivem e com o qual interagem.